邀请

Aug 02

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不久前我读到一篇文章，它可以用于情侣、朋友、家庭成员，到任何我们将之引入生活中的人，尤其是和我们最重要最密切的关系－－存在于我们之内的上帝的神性光芒。这篇文章的名称是“邀请”：

我对你的职业不感兴趣。我想知道你的渴望，你是否能勇敢依循内心的憧憬，大胆的作梦。

我对你的年龄不感兴趣。我想知道你是否会愿意冒险，为爱，为梦想，为体验生命，即使看起来像个傻子。

我对什么影响你的情绪起伏不感兴趣。我想知道你是否曾触及内心忧伤的核心，你是否已从生命中的背叛恢复，愿意敞开心灵；或因此而蜷缩封闭，深怕再受伤害。我想知道你是否可以正视痛苦，与它共处，我的或你自己的，而不需任何躲藏、淡化、伪装或修饰。

我想知道你是否能与喜悦共处，我的或你自己的。你是否能与狂野共舞，让狂喜浸淫你全身，穿透每个指尖，不再心存戒慎恐惧，不再要求实际务实，忘记身为人类的限制。

我对你所告诉我的事是否真实不感兴趣。我想知道，你是否能为忠于自己而让他人失望；是否能背负他人对你背叛的指控，但求不背叛自己的灵魂；你是否能抛却信仰，而仍值得信任。

我想知道每一天，你是否能在不美之处看见美丽，你是否能成为自己生命的源头。

我想知道你是否能与失败共存，你的和我的，而且仍然愿意站在湖边，向天上银色的圆月高喊，“是的，我绝不放弃。”

我对你住在哪里，有多少钱并不感兴趣。我想知道，在经过了整夜的哀伤沮丧，身心疲惫到了极点，你是否仍能起身，为了孩子，尽你该尽的养家活口的责任。

我对你认识谁，或你如何来到这里不感兴趣。我想知道，你是否会与我一起，站在火的中央而不退缩。

我对你在哪里，学什么，和谁学不感兴趣。我想知道，当这一切都烟消雾散，是什么在你内心支撑着你。

我想知道，你是否能与自己独处，你是否真的喜欢在你空虚时陪伴的同伴。

作者：Oriah mountain dreamer, Indian elder。（奥瑞亚山居梦者，印第安长老。译注：此文是由一加拿大女作家所创作，印第安长老只是笔名。）

爱的礼物

Apr 12

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动身

上周日清晨，朦朦细雨冲刷了焦躁的城市。天看上去有些乌色，雨水纷纷降落，无意中洗刷着草地上微绿的植牙。这阴雨的早晨和稀疏的雨点声，对于劳作一周的人们，是个贪睡的好借口。路面积水一洼洼的，出门的行人们像是跳房子似地在路上碎步曲行。

家里床上的孩子睡着，经过一夜的翻腾，他的上半身都“揉搓”到了枕头上，乖巧的小嘴被枕头挤成了拱形，上面还带着一个亮晶晶的唾沫泡泡。在孩子身边是两个空空的被窝，那是我和太太起床后留下的。很显然，今天和往日不一样，这天我们和很多大朋友有约，一道作为志愿者去参加“青川大朋友计划”的培训。

机缘

提到这次与“青川大朋友计划”的机缘，要感谢老万组织的“点燃之夜”活动。在活动结束当天晚上，我收到了朋友隋冉的Gtalk：

隋冉:点燃之夜你没去哈~上面有个话题：http://ignite.oreilly.com.cn/ignitebeijing/news/kouyanding
我:怎么样？
隋冉:是给地震灾区孩子找大朋友的。
我:这个话题很牛？
隋冉:那些伤残孩子有想当互联网精英的梦想。寇老师是到活动上来给孩子们找大朋友的。
我:有梦就去实现。
隋冉:以此鼓励孩子们，不是这个意思。
我:哦，cool，我能做什么？
隋冉:我想问的是open party的宗旨不是帮助别人吗？所以想介绍寇老师和她的团队来下次的open party。
我:好啊！
隋冉:认识更多互联网的朋友。
我:请你抄送邮件给我。
隋冉:让更多的人帮助这些孩子们…
….
正是由于这段谈话，才有了我之后在OpenParty社区宣传、与寇老师见面、投身加入，直至和太太一起成为志愿者。

这一天的培训内容很充实。由于活动主办方是青川大朋友计划发起机构“爱艺文化发展中心”与“美新路基金会”。因此培训地点是美新路基金会的Office。主持人由美新路的“橙子”和寇老师担当。说句大实话，我从没参加过任何的志愿者培训，不免有些紧张，再看看周围清一色的美女志愿者们，开始有些担心自己会成孤独男。不过，看到了在OpenParty上相熟的宋博士走进了之后，便因为觉得打消了忧虑。

简单、靠谱

从上午9点到下午6点，这一整天的时光恰似光线一般转瞬即逝。现在回忆觉得这天过得很有价值。认识了很多朋友、聊了很多关于成长、助人、心灵思索、人生目标等从前没有想清楚的问题。给我的感觉就是这个活动越发靠谱了。

说它靠谱可以从这几方面来看：

  • 不懈的调查与探访：从2008年至今，寇老师和爱艺的工作人员扎根在这救灾、援建热潮中的冷门地区，直到整个大潮退去，他们坚持选择留下的。并经过深入调查、长途走访，选定合适的残障小朋友进入名单。
  • 真实的故事才动人：通过寇老师真诚的介绍，让我感到她那坚韧而又柔软的心灵，体会到四川灾区在潮涌潮退之中变迁的百味体验。每个孩子的故事都是真实而鲜活的，恰似孩子站在身旁。
  • 仔细拣选志愿者：爱艺的工作人员很负责任，不仅是对志愿者也是对孩子负责。我就是经历了两轮拣选之后，成为志愿者的。因为爱艺很关注通信上的长期关系保持，这样才是对孩子心灵上的承诺。
  • 行力所能及之事：每位志愿者只需要在给小朋友写一封信，并保持这种笔友关系。这种方式并不打搅助人者的生活，也不增加经济负担。需要就是一支笔和一个爱人之心。
  • 专业的培训和支持：每个志愿者都有得到培训师和工作人员的支持，这支持并不限于北京，远在千里之外的青川也驻守着爱艺的工作人员。他们承诺全力、全程协助志愿者与小朋友的沟通。

遇到未知

这是我参加培训后的一种心里的体验，发觉随着自己内在的力量增长，遇到未知自我的几率也随之攀升。

正像挖井大水一样，打得越深，井水越甘甜。抚摸自己的内心次数多了，就会对它更有了解。而相对过去的自我来说，那不正是遇到了未知的自己吗？我觉得物质拥有与内在自我收获会成反比。即钱挣得越多，安静下来时内心越空，越不知道自己如何做抉择。

这就是我成为一个志愿者的自私所在吧！给自己机会去长期体验这种迷人的力量。

自助者天助

“自助者天助之，自弃者天弃之”，这句话听上去就很有道理。但听与做又是两码事。这活动的意义在于让物质富裕的我们去帮助下肢残疾的小朋友在心里“站”起来，小朋友帮助我们去捡拾掉落在人生路上的宝石。

这里并没有实际意义上的协助者，大家都在自助者。这就是“帮助别人就是帮助自己”的诠释吧。在帮助他人解决困境、化解内心纠结、选择职业取向、倾听诉苦的时候，你我不就是在面对那个心中的自我吗？可谓助人者得自助，自助者得天助。

按照活在当下的观念讲，活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命也因此具有一种强烈的张力。面对着活生生的自我，人生处处就是锻炼。这不就是给自己的最好礼物吗？

我加入了，你呢？

讲了这么多，还没有仔细讲述青川的孩子。我要来了爱艺工作人员的青川日记：“找啊～找啊～找朋友”。请你花去10分钟阅读一下（强烈推荐），因为里面有真实而又未见于报道的故事。并祝愿你会找到我的那种心动感觉。如果你心动，想试试或是有疑问，请给爱艺直接写邮件或是邮件和我聊聊：

  • 爱艺负责人邮件：taianaiyi AT 163.com
  • 我的邮件：greatcleverpig AT gmail.com
我很荣幸地期待着更多大朋友的到来～

清明前的思念

Apr 02

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中午默默望去窗外，和往常一样规矩地站在街边的小树被这狂暴的大风刮得摇曳不定。暖洋洋的日光在狂风中无力地触及着地面，让人感到初春的寒意。

虽说是周五，这个几近周末的日子，街上人并不多，人们出门的欲望仿佛被外面的大风所吓唬住了。只有零星补修墙面的工人还在辛苦地劳作，这一周以来，他们每天都很早上工，中午从五六米高处的脚手架上下来，倚靠在街边地墙上休息、抽烟和谈话，谈话内容大概是故乡的往事或是城市的见闻。我从来和没有像他们这样长时间的高空工作体验，也许是小时候锻炼不够吧，越高的地方胆子就会越小。记得二年级初次到小姨的新家（住在四楼楼上），必要经过爬楼梯这一关口，每每都是心惊胆寒、身贴扶手、猥猥琐琐地如老人般“爬行”。进了门后，极不敢到的地方便是有镂空的阳台，就怕会掉下去。家里老人常说我“惜命”，现在想起来倒是很贴切。

提到这“惜命”，大抵是当初儿时有过对“死亡”有着无尽的恐惧，而导致的潜意识表现吧。小时候不知道“死亡”是什么状态，当然现在也没有濒死的体验，只是从阅读和交谈中获取一些间接领悟罢了。而内心对“死亡”一直来很着迷，乃至做了一些观察死者的坏事，比如找到小虫，用水、火去致死它，去观察这个过程。说起来、想起来都是极其残忍的，成人后时不时也会为这种事做忏悔。但“死亡”这个迷题，还是没有因为这种观察死亡的过程而得到答案。直到最近才用科学的态度去看待它，死并不是人整体的终结，而是生命体征的失去。就如有通灵能力者所观想到的那样，人体除物质存在之外还有一个灵界的存在，这个灵的世界不会随着生命体征的失去而腐朽，而去回到老家，这个美好的故乡。

又至清明，众人趁着难得的假期去祭扫先人、祭奠祖先，不禁让怀旧的人感到悲伤。而死亡在目前世上是常态的，每天都有人或动物死去。我们常人会对死去的爱人感到悲伤、惦念。我想这种对死亡的态度，在于神的角度来讲未免太狭隘了。这是由于我们对爱的无尽误解所造出来的。中国有句古话：“冤家路窄”、“不是冤家不聚头”，说的就是仇恨的负面影响。心中恨憎的人或事往往如鬼魂一般缠绕着人，又如无情的流沙叫人越挣扎越深陷。无爱的人从憎恨的表面跌进地狱一样的深渊。

而智慧的中国人还有一句古话：“冤家宜解不宜结”，这和前面的两句话所言的很是呼应。在基督教，耶稣也说过：“如果仇人人打你的左脸，那就把右脸也给他打…你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告”，仅仅断章取义地理解一下，会让人觉得那是犯贱、作践自己、失去尊严的委屈求全。这实在是误解了神，误用了神的话，也就失去了与神连接的那个灵的通路。如何爱你的仇人？！为仇人去祈祷？！我在10年前觉得这实在是个屁话，愚蠢到极点的行为。但我现在觉得这是世界上最美、最有力量的语言。冤仇的终结便是宽恕，宽恕自己心中的仇恨感、宽恕自己对他人的诅咒，原谅自己之后，自然也会去原谅仇人。耶稣这句话极其明确地表达了对人的慈悲与爱，他知道人并不会如他所言的那样去行，但他还是不停息地去帮助人，这不正是耶稣对自己所言的亲身证明？

在清明时节，思念先人、亲人的同时，我希望能留些时间给自己去想想心中的仇人、憎恶之人。原谅心中的怨恨，把它转换为爱传递给每个人。在祭奠一个人的同时还能宽恕一个人，这个简单的“1+1”，却会使这世界少些战争与仇恨。在清明的纷纷小雨之后不就是生机勃勃的春天吗？

第一课

Mar 30

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周日天气出奇得好，近日袭京阵风像天然的绘笔抹去了阴霾的乌云，给本来瓦蓝色的天空画上飘逸的白色云絮。这天赐的阳光在长时间的离别后再次令人 崇敬地洒下大地，地面上笔直耸立的楼宇旁边落下斑驳的倩影。春姑娘似乎扭捏地不愿过早出现，只把初绿的新枝趁人沉睡时悄然插在枝桠间。

在 这周日上午，我们这些朋友一起研习Bahai课本《点亮心灯》。这是扫盲之后第一课，感觉上有些青涩，就如学会驾驶的时候跃跃欲试而又不知所措。当然，不 光是青涩，更多是共享中的快乐。我在这里记录一些点滴，希望来年回顾时能有所启迪。

纯洁的定义

爱词霸上有两个解释：

  1. （形） 纯粹清白；没有污点；没有私心。例如：～的心灵。（作定语）
  2. （动） 使纯洁。例如：～组织。（作谓语）
《点 亮心灯》中有一句圣言：“纯洁与良好的行为、可嘉与适当的操守能够促进世界的改善。”

何所谓纯洁？我觉得就是如孩子内心一般的清纯，无私 念、功利心。而在这世间保持纯洁是不可能的，我们都很向往纯洁，而又害怕纯洁。中国人历来喜欢纯洁这种出淤泥而不染的状态，但喜欢归喜欢，于作事时实难保 持纯洁。为什么？因为缺乏勇气，这勇气是来自内心的、抵住外界环境纷乱影响。

我自小是个怯懦的人，勇气显然不是我的擅长，经过这30年的 体验，我感觉勇敢了不少，做到这种前后对比上的成绩花去了三分之一的生命。捡起这块失落的宝石（勇敢），将它填补到心上；并且时刻仔细地用自省去擦拭尘世 飞来灰土，让它在心上发光，使自己纯洁、使他人纯洁。找寻纯洁犹如回到快乐的童年，保持纯洁犹如清洁内心，这仅仅算是我对纯洁意义的体味吧。

那 么如何找寻内心的纯洁？我去问自己，问问内心里面那个自我。我的自我从我的身体出生之时就具备纯洁性，只是慢慢地被社会化行为感染、失纯。因此，追根溯源 还是要做心灵层面做功课。多读纯洁的读物、多交纯洁的朋友、多行纯洁的事情。把自我不断纯洁的同时，将这份纯洁贡献出去为社会做些洁净的事，使他人纯洁。 这也就是改善世界吧。

提到“使”他人纯洁，我觉得这个使动用法，多数情况下是用行动的影响力来呈现给他人，以感动他人的方式传递纯洁的 爱。佛教常说：“佛渡有缘人”，民间也有类似说法：“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”。我觉得这种“使他纯洁”的主动传播行为是和当下盛行的“媒体”传 播行为是对立的。电视、广播这些大众传媒中所倡导的内容、言论对观众、听众来说是“被”传播的；而“使他纯洁”前提是使自己先纯洁的同时，用行动做事改善 世界，让世人体验这种纯洁，从而有心对心地传递爱。

当然，每个人心中对于纯洁行为的考量都是不一致的，也没有必要统一这标 准，找到自己的标准去做事就好了。这也是佛教常说“少言多行”的道理。

天堂的悦纳

“圣洁言辞和正直行为受神圣荣耀天堂的悦 纳。”，提到天堂，让人不禁想到其对立物-地狱。也许在文明中保存下来的“天堂地狱说”仅仅存在于人心中。愤怒、杀戮、诅咒他人时人会感到恐惧、悲伤、无 助，我想这感受和在地狱没有两样。我不赞同审判日的说法，更倾向于天堂在每个人心中，行正义之事、言行一致会让人更接近这天堂，也会感受到来自天堂的悦纳。

也许我们在死后，要归于天堂，和我们世世代代的朋友们一起会面，这并不会是剧终的时刻、最终的结果。人要不断地接近神、爱神、行神所 行，才好归于天堂。而如果在天堂觉得自己不够完善，那么也会选择离开这个伊甸园去世间去做完美世界之事、使其成为天堂。这是一种无极的状态，正是这种无极 的状态才是我们存在的原因。